叶法善传承

上回说到叶法善在长安景龙观修道的时候遇到了一个千年狐仙缠住张公子的事情他设坛作法降伏了狐仙，并且点化她改邪归正，后来狐仙修成了正果。今天，我们来讲讲叶法善捉鬼与恶鬼皈依的故事。

话说，叶法善在洛阳凌空观修道的时候洛阳城里有一个村子叫做”鬼愁村”。为什么叫这个名字呢？因为这个村子里经常闹鬼一到晚上就有很多恶鬼出来作祟搞得村子里鸡犬不宁百姓们都不敢出门。

这个村子里的恶鬼是从哪里来的呢？原来，这个村子附近有一个古战场古时候在这里打过仗死了很多人。那些战死的士兵因为怨气太重，所以变成了恶鬼在村子里作祟。这些恶鬼非常凶恶他们不仅吓唬百姓还会伤害百姓搞得村子里的百姓苦不堪言。

村子里的百姓曾经请过很多道士和和尚来驱鬼但那些道士和和尚道法都不够高深根本驱不了这些恶鬼有的甚至还被恶鬼打伤了。所以村子里的百姓都非常害怕很多人都搬走了村子里只剩下了一些老弱病残日子过得非常艰难。

后来有人告诉村子里的百姓说凌空观的叶法善叶天师道法高深能够驱邪治病、降妖除怪不如请他来试试。村子里的百姓听了就赶紧派人去凌空观请叶法善。

叶法善跟着来人来到了鬼愁村。到了村子里叶法善先在村子里转了一圈，然后闭上眼睛用天眼一看发现了问题。原来，这个村子里有几百个恶鬼都是古时候战死的士兵变成的。这些恶鬼因为怨气太重，所以一直在村子里作祟。而且这些恶鬼中有一个领头的是一个古时候的将军这个将军道法还挺高深一般的道士和和尚根本不是他的对手。

叶法善了解了情况就对村子里的百姓说：”这个村子里有几百个恶鬼都是古时候战死的士兵变成的。这些恶鬼因为怨气太重，所以一直在村子里作祟。而且这些恶鬼中有一个领头的是一个古时候的将军道法还挺高深。不过你们放心我有办法降伏他们。”

村子里的百姓听了都非常高兴赶紧给叶法善准备了设坛需要的东西。

到了晚上叶法善在村子里的空地上设了一个大祭坛祭坛上供奉着三清神像摆放着各种法器和供品。然后叶法善身穿道袍头戴道冠手持法器登上了祭坛开始作法。

只见叶法善脚踏罡步手掐诀印口中念念有词。他念的是《捉鬼咒》这是道教中专门用来捉鬼驱邪的咒语。随着他的咒语祭坛上的香烟开始缭绕上升形成了各种奇怪的形状。祭坛周围的旗帜也开始无风自动猎猎作响。

到了三更天突然一阵阴风吹来村子里的灯火都摇晃了起来。然后只见几百个恶鬼从村子的四面八方涌了过来。这些恶鬼个个面目狰狞凶神恶煞有的穿着古时候的盔甲有的拿着古时候的兵器看起来非常吓人。

这些恶鬼就是古时候战死的士兵变成的。他们的领头的是一个穿着将军盔甲的恶鬼这个将军恶鬼骑着一匹骷髅马手里拿着一把大刀看起来非常威武也非常凶恶。

将军恶鬼带着几百个恶鬼来到了祭坛前。他抬头一看只见祭坛上站着一个道士正在作法。他知道这个道士一定是来捉他们的就非常生气大声喝道：”哪里来的臭道士敢来管老子的事情？识相的赶紧滚蛋，不然老子对你不客气！”

叶法善站在祭坛上看着将军恶鬼不慌不忙地说：”我是叶法善特来降伏你们。你们这些恶鬼因为怨气太重，所以一直在村子里作祟伤害百姓这是不对的。我劝你们赶紧放下屠刀改邪归正不要再害人了。”

将军恶鬼听了哈哈大笑说：”改邪归正？我们都是战死的士兵怨气太重根本不可能改邪归正！你这个臭道士少在这里废话看老子怎么收拾你！”

说着将军恶鬼骑着骷髅马挥舞着大刀朝着叶法善冲了过来。那几百个恶鬼也跟着将军恶鬼朝着叶法善冲了过来。

叶法善站在祭坛上不慌不忙。他伸出右手食指和中指并拢对着那些恶鬼画了一道符。然后他大喝一声：”太上老君急急如律令！邪祟速退！”

随着这声大喝只见一道金光从叶法善的手指间射了出来化作一道巨大的光墙挡在了那些恶鬼的面前。那些恶鬼撞到光墙上就像撞到了铜墙铁壁一样都被弹了回去摔得七荤八素。

将军恶鬼从地上爬起来看着那道光墙又惊又怒。他知道今天遇到对手了这个道士的道法比他高深得多。但他不甘心就挥舞着大刀朝着光墙砍了过去。只听”当”的一声大刀砍在光墙上冒出了一串火花但光墙纹丝不动。

将军恶鬼砍了半天都砍不动光墙累得气喘吁吁。他知道自己不是这个道士的对手就想逃跑。但他发现自己已经被叶法善的道法困住了根本跑不了。

将军恶鬼没办法只好跪在地上对叶法善说：”天师饶命！天师饶命！我知道错了我以后再也不敢了！请天师饶我一命吧！”

那几百个恶鬼看到将军恶鬼都跪下了也都纷纷跪在地上对叶法善说：”天师饶命！天师饶命！我们知道错了我们以后再也不敢了！请天师饶我们一命吧！”

叶法善站在祭坛上看着跪在地上的恶鬼们说：”你们这些恶鬼因为怨气太重，所以一直在村子里作祟伤害百姓这是不对的。但我看你们也不是十恶不赦的恶鬼只是因为怨气太重才做了这些坏事。如果你们愿意改邪归正我可以饶你们一命，并且帮助你们化解怨气让你们能够投胎转世。”

恶鬼们听了都非常高兴纷纷说：”我们愿意改邪归正！请天师帮助我们化解怨气让我们能够投胎转世！”

叶法善说：”好既然你们愿意改邪归正我就帮助你们化解怨气。”

说着叶法善就在祭坛上设了一个超度法坛，然后开始作法超度这些恶鬼。只见叶法善脚踏罡步手掐诀印口中念念有词。随着他的咒语祭坛上的香烟开始缭绕上升形成了一朵朵莲花。那些莲花飘到恶鬼们的面前恶鬼们闻到莲花的香气身上的怨气就开始慢慢化解了。

叶法善作法作了整整一个晚上到了天亮的时候那些恶鬼身上的怨气都化解了。他们都变成了普通的鬼魂不再面目狰狞凶神恶煞了。

叶法善对那些鬼魂说：”你们身上的怨气已经化解了。现在，我送你们去投胎转世希望你们下辈子能够做个好人多做善事不要再做坏事了。”

说着叶法善画了一道”投胎符”，然后念了几句咒语只见那些鬼魂都化作一道道金光飞向了天空投胎转世去了。

村子里的百姓看到叶法善把所有的恶鬼都超度了都非常高兴纷纷跪在地上给叶法善磕头感谢他救了整个村子。

从那以后，鬼愁村再也没有闹过鬼村子里的百姓都过上了平安幸福的生活。后来村子里的百姓把村子的名字改成了”平安村”以纪念叶法善的功德。

叶法善捉鬼与恶鬼皈依的故事也被后人传颂了很多年成为了叶法善道法神通故事中的一个经典故事。这个故事告诉我们一个道理：怨气太重就会变成恶鬼害人害己；只有化解怨气改邪归正才能够得到解脱获得新生。

欲知叶法善，还有什么道法神通故事且听下回分解。

上回说到叶法善在洛阳凌空观修道的时候遇到了大旱他跳进伊水河给老龙王治好了病老龙王为了报恩兴云布雨解除了旱灾还送给叶法善一颗龙珠。今天，我们来讲讲叶法善降狐与狐仙改邪归正的故事。

话说，叶法善在长安景龙观修道的时候长安城里出了一件怪事。什么怪事呢？原来，长安城里有一个大户人家主人姓张是个有钱的商人。张老爷有个儿子叫张公子今年二十多岁长得一表人才，而且很有才华是长安城里有名的才子。

但最近张公子突然变得很奇怪。他整天精神恍惚胡言乱语，而且越来越消瘦脸色苍白浑身无力。张老爷请了好多大夫都看不好张公子的病。后来有个大夫告诉张老爷说张公子这不是普通的病是被妖邪侵体了应该请个道士来驱邪。

张老爷听了就到处请道士来驱邪。但请了好几个道士都驱不了邪张公子的病反而越来越重了。后来有人告诉张老爷说景龙观的叶法善叶天师道法高深能够驱邪治病不如请他来试试。

张老爷听了赶紧派人去景龙观请叶法善。叶法善跟着来人来到了张老爷家。

到了张老爷家叶法善先给张公子看了看。他给张公子把了把脉又看了看他的气色，然后闭上眼睛用天眼一看发现了问题。原来，张公子是被一个狐狸精缠住了。这个狐狸精是一个修炼了千年的狐仙她变成了一个美女每天晚上都来和张公子幽会吸取张公子的阳气用来修炼。所以张公子才会越来越消瘦越来越虚弱精神恍惚胡言乱语。

叶法善了解了情况就对张老爷说：”令郎这病是被一个千年狐仙缠住了。这个狐仙每天晚上都来和令郎幽会吸取令郎的阳气用来修炼。所以令郎才会越来越消瘦越来越虚弱。”

张老爷听了又惊又怕说：”叶天师那怎么办啊？求求您一定要救救我儿子啊！”

叶法善说：”张老爷别急我有办法。今天，晚上我就在你家设坛作法降伏那个狐仙。”

张老爷听了赶紧让人准备了设坛需要的东西。

到了晚上叶法善在张老爷家的院子里设了一个大祭坛祭坛上供奉着三清神像摆放着各种法器和供品。然后叶法善身穿道袍头戴道冠手持法器登上了祭坛开始作法。

只见叶法善脚踏罡步手掐诀印口中念念有词。他念的是《降妖咒》这是道教中专门用来降妖除怪的咒语。随着他的咒语祭坛上的香烟开始缭绕上升形成了各种奇怪的形状。祭坛周围的旗帜也开始无风自动猎猎作响。

到了三更天突然一阵阴风吹来院子里的灯火都摇晃了起来。然后只见一个美女从墙外飘了进来。这个美女长得非常漂亮穿着一身白色的衣服飘飘欲仙就像天上的仙女一样。

这个美女就是那个千年狐仙。她像往常一样来和张公子幽会。但她刚飘进院子就感觉到了一股强大的道法力量把她困住了。她抬头一看只见祭坛上站着一个道士正在作法。她知道这个道士一定是个道法高深的人今天自己遇到对手了。

狐仙想逃跑但她发现自己已经被叶法善的道法困住了根本跑不了。她又想和叶法善斗法但她发现叶法善的道法比她高深得多她根本不是对手。

狐仙没办法只好跪在地上对叶法善说：”天师饶命！天师饶命！我知道错了我以后再也不敢了！请天师饶我一命吧！”

叶法善站在祭坛上看着跪在地上的狐仙说：”你这个狐仙修炼了千年好不容易有了今天的道行为什么不好好修炼反而来害人？你吸取张公子的阳气用来修炼这是伤天害理的事情你知道吗？”

狐仙说：”天师我知道错了！我，也是一时糊涂才做了这种伤天害理的事情。请天师饶我一命吧！我以后一定改邪归正好好修炼再也不害人了！”

叶法善说：”你真的愿意改邪归正？”

狐仙说：”我真的愿意改邪归正！请天师相信我！”

叶法善说：”好既然你愿意改邪归正我就饶你一命。但我要给你一个教训让你记住今天的事情。”

说着叶法善画了一道”镇妖符”贴在了狐仙的额头上。然后他念了几句咒语只见那道镇妖符化作一道金光钻进了狐仙的身体里。

叶法善说：”我在你身体里种了一道镇妖符如果你以后再敢害人这道镇妖符就会发作让你形神俱灭永不超生。如果你以后改邪归正好好修炼这道镇妖符就会慢慢消失你也能够修成正果。你记住了吗？”

狐仙说：”我记住了！多谢天师不杀之恩！我以后一定改邪归正好好修炼再也不害人了！”

叶法善说：”好你走吧。”

狐仙给叶法善磕了三个头，然后化作一道白光飞走了。

狐仙走了之后叶法善又给张公子画了一道”治病符”让张公子烧成灰用温水冲服。张公子喝下符水之后当天晚上就精神好多了也不胡言乱语了。过了几天张公子的病就完全好了身体也慢慢恢复了。

张老爷和张公子对叶法善感激不尽专门给叶法善送了一大笔银子作为酬谢。叶法善也不客气收下了银子，然后把这些银子都用来帮助那些贫困的百姓了。

从那以后，那个狐仙果然改邪归正了。她再也没有害过人，而是在深山里好好修炼。后来她还经常帮助附近的百姓给百姓看病、驱邪、送子做了很多善事。百姓们都很喜欢她称她为”狐仙娘娘”还专门给她修了一座庙供奉她。

据说，那个狐仙，后来修炼了几百年，终于修成了正果成了一位神仙。她飞升那天还专门来到景龙观给叶法善磕了三个头感谢叶法善当年的不杀之恩和点化之恩。

叶法善降狐与狐仙改邪归正的故事也被后人传颂了很多年成为了叶法善道法神通故事中的一个经典故事。这个故事告诉我们一个道理：知错能改善莫大焉。只要能够认识到自己的错误，并且愿意改正就一定能够得到别人的原谅也一定能够修成正果。

欲知叶法善，还有什么道法神通故事且听下回分解。

上一卷我们讲完了叶法善的文学艺术和现代文化IP整整五集把他的诗词歌赋、书法绘画、小说戏曲、现代文化都讲了一遍。从这一集开始我们来讲讲叶法善的道法神通故事。叶法善一生道法高深神通广大留下了很多神奇的故事。今天，我们就来讲讲叶法善治龙与龙珠报恩的故事。

话说，叶法善在洛阳凌空观修道的时候有一年夏天洛阳一带发生了大旱连续几个月都没有下雨田里的庄稼都快干死了河里的水也快干了百姓们连喝水都成了问题。

叶法善看到百姓们受苦心里很着急就决定设坛作法求龙王降雨。他在凌空观的院子里设了一个大祭坛祭坛上供奉着龙王的神像摆放着各种法器和供品。然后他身穿道袍头戴道冠手持法器登上了祭坛开始作法。

只见叶法善脚踏罡步手掐诀印口中念念有词。他念的是《龙王咒》这是道教中专门用来请龙王降雨的咒语。随着他的咒语天空中开始乌云密布雷声隆隆。但奇怪的是乌云聚了又散散了又聚就是不下雨。

叶法善觉得很奇怪他闭上眼睛用天眼一看发现了问题。原来，洛阳一带的龙王最近生病了没有力气兴云布雨。这条龙王住在洛阳城外的伊水河里已经修炼了几千年是一条老龙王。最近他因为修炼的时候走火入魔受了内伤，所以没有力气兴云布雨。

叶法善了解了情况就决定先去给龙王治病，然后再请他降雨。他收起法器下了祭坛，然后独自一人来到了伊水河边。

到了伊水河边叶法善设了一个小坛，然后画了一道”入水符”贴在自己的身上。然后他念了几句咒语纵身一跳就跳进了伊水河里。说也奇怪叶法善跳进河里之后河水自动向两边分开让出了一条路。叶法善沿着这条路一直走到了河底。

到了河底叶法善看到了一座水晶宫这就是龙王的宫殿。水晶宫是用水晶和珊瑚建造的金碧辉煌光彩夺目。宫殿的门口有两个虾兵蟹将在把守。叶法善走上前去对那两个虾兵蟹将说：”我是叶法善特来给龙王治病请你们通报一声。”

那两个虾兵蟹将上下打量了叶法善一番见他是个道士，而且仙风道骨气质不凡就不敢怠慢赶紧进去通报。

过了一会儿那两个虾兵蟹将出来了对叶法善说：”龙王有请请道长随我来。”

叶法善跟着那两个虾兵蟹将走进了水晶宫。水晶宫里更是金碧辉煌光彩夺目。宫殿的柱子是用珊瑚做的；宫殿的地板是用玛瑙铺的；宫殿的墙壁是用珍珠镶的。宫殿里，还有很多水族的宫女和太监来来往往忙碌不停。

叶法善跟着那两个虾兵蟹将来到了龙宫的大殿。只见大殿的正中央躺着一条老龙王。这条老龙王有几十丈长浑身覆盖着金色的鳞片但现在他的鳞片暗淡无光，而且有很多地方都脱落了。老龙王闭着眼睛痛苦地呻吟着看起来病得很重。

叶法善走上前去给老龙王把了把脉又看了看他的气色，然后说：”龙王你这病是因为修炼的时候走火入魔受了内伤。你的经脉被真气堵住了，所以才会这么痛苦。”

老龙王睁开眼睛看了看叶法善有气无力地说：”道长你说得太对了！我最近修炼的时候不小心走火入魔受了内伤经脉被真气堵住了痛苦得不得了。请道长一定要救救我啊！”

叶法善说：”龙王别急我有办法。我给你做场法事把你经脉里的真气疏通你的病就好了。”

说着叶法善就在龙宫里设了一个小坛，然后开始作法。只见他脚踏罡步手掐诀印口中念念有词。然后他伸出右手食指和中指并拢对着老龙王的身体一点一点地点过去。随着他的手指点过老龙王的身体里就发出一道道金光那些被真气堵住的经脉就被一一疏通了。

叶法善给老龙王疏通了所有的经脉，然后又画了一道”疗伤符”让老龙王吞下去。老龙王吞下疗伤符之后觉得身体里暖烘烘的舒服极了。过了一会儿老龙王就觉得身体完全好了鳞片也恢复了光泽精神也好多了。

老龙王高兴得不得了他从床上爬起来变成了一个人形——一个穿着金色龙袍的老者给叶法善磕了三个头说：”多谢道长救命之恩！道长的大恩大德我没齿难忘！请道长一定要收下我的一点心意！”

说着老龙王从怀里掏出一颗闪闪发光的珠子递给叶法善说：”道长这是一颗龙珠是我修炼了几千年的精华所化。这颗龙珠能够驱邪治病降妖除怪还能够呼风唤雨变化莫测。请道长一定要收下！”

叶法善接过龙珠看了看只见这颗龙珠有拳头大小通体透明闪闪发光里面似乎有一条小龙在游动。叶法善知道这是一件宝物就收下了。他对老龙王说：”龙王多谢你的好意。这颗龙珠我就收下了。现在，你的病已经好了是不是可以兴云布雨解除洛阳的旱灾了？”

老龙王说：”道长放心我这就兴云布雨解除洛阳的旱灾！”

说着老龙王变回了龙形纵身一跳就飞出了水晶宫飞出了伊水河飞到了天空中。只见老龙王在天空中盘旋了几圈，然后张开大嘴喷出了一口仙气。随着这口仙气天空中顿时乌云密布雷声隆隆下起了倾盆大雨。

大雨下了整整一天一夜把田里的庄稼都浇透了河里的水也满了百姓们喝水也不成问题了。洛阳的旱灾就这样解除了。

百姓们高兴得不得了他们都说是叶法善求来了雨是叶法善救了他们。从那以后，洛阳的百姓对叶法善更加崇拜了专门在凌空观里给他立了一块碑纪念他的功德。

而叶法善自从得到了那颗龙珠之后道法更加高深了。他用那颗龙珠驱邪治病降妖除怪呼风唤雨变化莫测做了很多善事帮助了很多百姓。那颗龙珠也成了叶法善的标志性法宝之一被后人传颂了很多年。

叶法善治龙与龙珠报恩的故事也被后人传颂了很多年成为了叶法善道法神通故事中的一个经典故事。直到今天在洛阳一带还在传颂着这个故事。

欲知叶法善，还有什么道法神通故事且听下回分解。

上回说到叶法善的生平事迹和传说故事被后世的小说家和戏曲家们广泛采用成为了小说戏曲中的重要题材和人物形象塑造了很多生动的叶法善文学形象。今天，我们来讲讲叶法善与现代文化、叶法善IP。

话说，叶法善作为一代道教宗师不仅在古代有着重要的地位和影响在现代也有着重要的地位和影响。随着时代的发展和社会的进步叶法善文化也在不断地发展和创新形成了一个独特的文化IP在现代文化中发挥着重要的作用。

首先我们来讲讲叶法善文化的现代传承。叶法善文化作为中国传统文化的重要组成部分在现代得到了很好的传承和发展。各级政府和社会各界都非常重视叶法善文化的保护和传承采取了很多措施来保护和传承叶法善文化。

比如，在叶法善的故乡松阳县政府成立了叶法善文化研究会专门研究叶法善的生平事迹、道法神通、思想观念、社会影响、文化价值，等等。研究会定期举办学术研讨会邀请国内外的专家学者共同研究叶法善文化取得了丰硕的研究成果。研究会还出版了很多关于叶法善的书籍和论文比如，《叶法善传略》《叶法善研究》《叶法善文化论文集》等等这些书籍和论文对叶法善文化的传承和发展起到了重要的作用。

再比如，松阳县政府还举办了叶法善文化节每年定期举办纪念叶法善的诞辰和升天日。文化节期间会举行盛大的祭祀仪式包括设坛、上香、献供、诵经、念咒、步罡踏斗、画符、烧纸，等等。还会举行各种文艺表演比如，唱戏、舞龙、舞狮、踩高跷、划旱船，等等。还会举办叶法善文化展览展示叶法善的生平事迹、道法神通、文物遗迹、研究成果，等等。还会举办叶法善文化论坛邀请专家学者共同探讨叶法善文化的现代价值和发展方向。叶法善文化节已经成为了松阳县的一张文化名片吸引了很多游客和学者来参加对叶法善文化的传承和发展起到了重要的作用。

再比如，松阳县政府还修建了叶法善纪念馆展示叶法善的生平事迹、道法神通、文物遗迹、研究成果，等等。纪念馆里收藏了很多关于叶法善的文物和资料比如，叶法善的画像、塑像、碑刻、经书、法器、衣物，等等。纪念馆还利用现代科技手段比如，多媒体、虚拟现实、增强现实等等来展示叶法善的生平事迹和传说故事让观众更加直观地了解叶法善文化。叶法善纪念馆已经成为了松阳县的一个重要的文化旅游景点吸引了很多游客来参观对叶法善文化的传承和发展起到了重要的作用。

接下来我们来讲讲叶法善文化的现代创新。叶法善文化作为中国传统文化的重要组成部分在现代不仅得到了很好的传承也得到了很好的创新。各级政府和社会各界都非常重视叶法善文化的创新和发展采取了很多措施来创新和发展叶法善文化。

比如，叶法善文化与旅游产业的融合。松阳县政府利用叶法善文化的资源开发了叶法善文化旅游线路包括卯山故居、括苍洞天、冲真观遗址、叶法善纪念馆等等景点。游客可以沿着这条旅游线路参观叶法善的生平事迹和传说故事感受叶法善文化的魅力。政府还开发了叶法善文化旅游产品比如，叶法善神像、叶法善符、叶法善茶、叶法善酒等等这些旅游产品既具有文化内涵又具有实用价值深受游客的喜爱。叶法善文化与旅游产业的融合不仅促进了叶法善文化的传承和发展也促进了当地经济的发展。

再比如，叶法善文化与文创产业的融合。很多文创企业利用叶法善文化的资源开发了很多叶法善文化创意产品比如，叶法善主题的文具、玩具、服饰、饰品、家居用品，等等。这些文创产品既具有文化内涵又具有时尚元素深受年轻人的喜爱。还有很多文创企业利用叶法善文化的资源开发了很多叶法善文化数字产品比如，叶法善主题的手机壁纸、表情包、小游戏、短视频、网络小说，等等。这些数字产品既具有文化内涵又具有娱乐性深受网民的喜爱。叶法善文化与文创产业的融合不仅促进了叶法善文化的传承和发展也促进了文创产业的发展。

再比如，叶法善文化与影视产业的融合。很多影视公司利用叶法善文化的资源拍摄了很多叶法善主题的影视作品比如，电影、电视剧、纪录片、动画片，等等。这些影视作品既具有文化内涵又具有娱乐性深受观众的喜爱。比如，有一部纪录片《叶法善》详细介绍了叶法善的生平事迹、道法神通、思想观念、社会影响、文化价值等等是一部优秀的纪录片作品。还有一部动画片《叶法善传奇》以动画的形式讲述了叶法善的生平事迹和传说故事深受小朋友的喜爱。叶法善文化与影视产业的融合不仅促进了叶法善文化的传承和发展也促进了影视产业的发展。

接下来我们来讲讲叶法善IP的形成和发展。随着叶法善文化的现代传承和创新叶法善已经逐渐形成了一个独特的文化IP在现代文化中发挥着重要的作用。

叶法善IP主要包括以下几个方面：

第一，叶法善的人物形象。叶法善的人物形象已经成为了一个独特的文化符号代表着道法高深、神通广大、善良慈悲、乐于助人、勇敢无畏、正义凛然、高风亮节、不慕富贵等等美好品质。叶法善的人物形象被广泛应用于各种文化产品中比如，小说、戏曲、电影、电视剧、动画片、游戏、漫画等等深受人们的喜爱。

第二，叶法善的文化符号。叶法善的文化符号包括叶法善的画像、塑像、碑刻、经书、法器、衣物等等这些文化符号已经成为了叶法善文化的重要载体被广泛应用于各种文化产品中比如，旅游纪念品、文创产品、数字产品等等深受人们的喜爱。

第三，叶法善的传说故事。叶法善的传说故事包括叶法善出生的故事、学道的故事、降妖除怪的故事、驱邪治病的故事、降雨救民的故事、起死回生的故事、肉身成圣的故事等等这些传说故事已经成为了叶法善文化的重要内容被广泛应用于各种文化产品中比如，小说、戏曲、电影、电视剧、动画片、游戏、漫画等等深受人们的喜爱。

第四，叶法善的文化精神。叶法善的文化精神包括积德行善、乐于助人、勇敢无畏、正义凛然、高风亮节、不慕富贵、清静无为、顺其自然等等这些文化精神已经成为了叶法善文化的核心价值对现代社会的精神文明建设起到了积极的作用。

总之，叶法善与现代文化、叶法善IP也成为了叶法善文学艺术的重要组成部分。叶法善文化作为中国传统文化的重要组成部分在现代得到了很好的传承和创新形成了一个独特的文化IP在现代文化中发挥着重要的作用。叶法善文化的现代价值和发展前景是非常广阔的相信在未来叶法善文化会得到更好的传承和发展为中国文化的繁荣和发展做出更大的贡献。

（全书完）

上回说到叶法善不仅是一位道教宗师和文人，也是一位艺术家他擅长书法、绘画、音乐、舞蹈对后世的艺术发展产生了深远的影响。今天，我们来讲讲叶法善与小说戏曲、文学形象。

话说，叶法善作为一代道教宗师不仅在道教史、文学史、艺术史上有着重要的地位在小说戏曲史上也有着重要的地位。叶法善的生平事迹和传说故事被后世的小说家和戏曲家们广泛采用成为了小说戏曲中的重要题材和人物形象。从唐代的传奇小说到宋元的话本杂剧到明清的章回小说和传奇戏曲都有很多关于叶法善的作品塑造了很多生动的叶法善文学形象。

首先我们来讲讲唐代传奇小说中的叶法善形象。唐代是中国传奇小说的鼎盛时期出现了很多优秀的传奇小说作品。在这些传奇小说中有很多关于叶法善的作品塑造了很多生动的叶法善形象。

比如，唐代著名的传奇小说集《太平广记》中就有很多关于叶法善的故事。这些故事塑造了一个道法高深、神通广大、善良慈悲、乐于助人的叶法善形象。在这些故事中叶法善能够驱邪治病、降妖除怪、降雨救民、起死回生是一个无所不能的”活神仙”。这些故事虽然有些夸张和虚构但也反映了叶法善在当时人们心目中的形象是一个善良慈悲、乐于助人的神仙人物。

再比如，唐代著名的传奇小说《叶法善传》是一部专门描写叶法善生平事迹的传奇小说。这部小说详细描写了叶法善的一生从他不平凡的出生到仙境学道、游学天下、括苍传法、洛阳显神通、入京面圣、辅佐五帝、肉身成圣都有详细的描写。这部小说塑造了一个完整的叶法善形象既有他的道法神通也有他的思想情感；既有他的历史功绩也有他的个人魅力。这部小说是研究叶法善文学形象的重要资料。

接下来我们来讲讲宋元话本杂剧中的叶法善形象。宋元时期是中国话本和杂剧的鼎盛时期出现了很多优秀的话本和杂剧作品。在这些话本和杂剧中也有很多关于叶法善的作品塑造了很多生动的叶法善形象。

比如，宋元时期的话本《叶法善斗法》是一部专门描写叶法善降妖除怪的话本。这部话本描写了叶法善在括苍洞天降伏一条千年蛇精的故事情节曲折人物生动语言流畅是一部优秀的话本作品。在这部话本中叶法善被塑造成一个道法高深、勇敢无畏、善良慈悲的英雄形象他为了保护百姓的安全不顾个人安危与千年蛇精展开了一场惊心动魄的斗法最终降伏了蛇精保护了百姓的安全。

再比如，宋元时期的杂剧《叶法善飞升》是一部专门描写叶法善肉身成圣的杂剧。这部杂剧描写了叶法善在一百零五岁的时候在括苍洞天冲真观里设坛作法告诉弟子们他本是天上的左仙卿被贬下来的现在功德圆满要回到天上去，然后化作一道金光跟着三位神人升天而去的故事。这部杂剧情节感人人物生动语言优美是一部优秀的杂剧作品。在这部杂剧中叶法善被塑造成一个功德圆满、得道成仙的仙人形象他的一生是积德行善、修道成仙的一生他的飞升是道教修行的最高境界。

接下来我们来讲讲明清章回小说和传奇戏曲中的叶法善形象。明清时期是中国章回小说和传奇戏曲的鼎盛时期出现了很多优秀的章回小说和传奇戏曲作品。在这些章回小说和传奇戏曲中也有很多关于叶法善的作品塑造了很多生动的叶法善形象。

比如，明代著名的章回小说《封神演义》中就有关于叶法善的描写。虽然叶法善在《封神演义》中不是主要人物但他的形象也很生动。在《封神演义》中叶法善被塑造成一个道法高深、神通广大的仙人形象他能够驱邪治病、降妖除怪、预知未来、洞察祸福是一个无所不能的神仙人物。

再比如，明代著名的传奇戏曲《叶法善》是一部专门描写叶法善生平事迹的传奇戏曲。这部戏曲详细描写了叶法善的一生从他不平凡的出生到仙境学道、游学天下、括苍传法、洛阳显神通、入京面圣、辅佐五帝、肉身成圣都有详细的描写。这部戏曲情节曲折人物生动语言优美是一部优秀的传奇戏曲作品。在这部戏曲中叶法善被塑造成一个完整的艺术形象既有他的道法神通也有他的思想情感；既有他的历史功绩也有他的个人魅力。

再比如，清代著名的章回小说《聊斋志异》中也有关于叶法善的描写。虽然叶法善在《聊斋志异》中不是主要人物但他的形象也很生动。在《聊斋志异》中叶法善被塑造成一个道法高深、善良慈悲的仙人形象他能够驱邪治病、降妖除怪、帮助百姓是一个乐于助人的神仙人物。

除了以上这些作品之外，还有很多其他的小说戏曲作品也有关于叶法善的描写塑造了很多生动的叶法善形象。这些作品从不同的角度描写了叶法善的生平事迹和传说故事塑造了不同的叶法善文学形象丰富了中国文学艺术的宝库。

叶法善的文学形象主要有以下几个特点：

第一，道法高深神通广大。在小说戏曲中叶法善通常被塑造成一个道法高深、神通广大的仙人形象他能够驱邪治病、降妖除怪、降雨救民、起死回生、预知未来、洞察祸福是一个无所不能的”活神仙”。

第二，善良慈悲乐于助人。在小说戏曲中叶法善通常被塑造成一个善良慈悲、乐于助人的仙人形象他用自己的道法帮助了很多百姓做了很多善事是一个深受百姓爱戴的神仙人物。

第三，勇敢无畏正义凛然。在小说戏曲中叶法善通常被塑造成一个勇敢无畏、正义凛然的仙人形象他为了保护百姓的安全不顾个人安危与妖魔鬼怪展开斗争最终降伏了妖魔鬼怪保护了百姓的安全。

第四，高风亮节不慕富贵。在小说戏曲中叶法善通常被塑造成一个高风亮节、不慕富贵的仙人形象他虽然在朝堂上待了五十年辅佐了五帝但他不贪功名不慕富贵始终保持着道士的本色最终功德圆满得道成仙。

总之，叶法善与小说戏曲、文学形象也成为了叶法善文学艺术的重要组成部分。他不仅是一位道教宗师、文人和艺术家，也是中国文学艺术史上的重要人物他的文学形象丰富了中国文学艺术的宝库对后世的文学艺术发展产生了深远的影响。

（第九，卷完）

上回说到叶法善不仅是一位道教宗师，也是一位文人他擅长诗词歌赋写了很多优秀的诗词作品还和当时的很多文人墨客交往密切互相唱和留下了很多佳话。今天，我们来讲讲叶法善与书法绘画、艺术造诣。

话说，叶法善不仅是一位道教宗师和文人，也是一位艺术家。他从小就聪明好学博览群书不仅精通道教经典和儒家经典也精通书法绘画。他擅长书法和绘画写了很多优秀的书法作品画了很多优秀的绘画作品虽然大部分已经失传了但从现存的一些作品和文献记载中我们依然能够看出他在书法绘画方面的造诣。

首先我们来讲讲叶法善的书法。叶法善的书法主要有以下几个特点：

第一，擅长多种书体。叶法善擅长篆书、隶书、楷书、行书、草书等多种书体每种书体都有很高的造诣。他的篆书笔法圆转线条流畅结构匀称古朴典雅；他的隶书笔法方折线条刚劲结构端庄雄浑大气；他的楷书笔法严谨线条工整结构端正清秀俊逸；他的行书笔法流畅线条灵动结构自然潇洒飘逸；他的草书笔法奔放线条飞舞结构奇崛气势磅礴。

第二，风格独特。叶法善的书法融合了道教的意境和文人的气质形成了自己独特的风格。他的书法既有道教的飘逸空灵又有文人的清秀典雅；既有道教的神秘庄严又有文人的潇洒自然。他的书法字里行间都透露出一种仙气和文气让人看了心旷神怡回味无穷。

第三，功力深厚。叶法善的书法功力深厚笔法娴熟线条流畅结构严谨。他写字的时候一气呵成行云流水没有丝毫的滞涩和犹豫。他的书法每一笔每一画都恰到好处多一分则太长少一分则太短体现了他深厚的书法功力。

叶法善的书法作品虽然大部分已经失传了但从现存的一些作品和文献记载中我们依然能够看出他在书法方面的造诣。比如，西安碑林博物馆里保存的”叶真人碑”就是唐玄宗皇帝撰文并书写的但碑额上的”唐鸿胪卿越国公灵虚见素真人碑”几个大字据说是叶法善亲笔书写的。这几个大字是篆书笔法圆转线条流畅结构匀称古朴典雅体现了叶法善深厚的篆书功力。

再比如，松阳县博物馆里保存的一块”叶法善故里碑”据说是叶法善亲笔书写的。这块碑上的字是楷书笔法严谨线条工整结构端正清秀俊逸体现了叶法善深厚的楷书功力。

除了这些碑刻之外，还有一些叶法善的书法作品保存在民间和私人收藏家手中。这些作品虽然数量不多但都是书法艺术的精品具有很高的艺术价值和历史价值。

接下来我们来讲讲叶法善的绘画。叶法善的绘画主要有以下几个特点：

第一，擅长多种题材。叶法善擅长人物画、山水画、花鸟画、道释画等多种题材每种题材都有很高的造诣。他的人物画造型准确神态生动线条流畅色彩典雅；他的山水画构图巧妙意境深远笔墨淋漓气韵生动；他的花鸟画造型生动色彩鲜艳笔墨细腻情趣盎然；他的道释画造型庄严神态神秘线条流畅色彩华丽体现了道教的神秘和庄严。

第二，风格独特。叶法善的绘画融合了道教的意境和文人的气质形成了自己独特的风格。他的绘画既有道教的飘逸空灵又有文人的清秀典雅；既有道教的神秘庄严又有文人的潇洒自然。他的绘画画面里都透露出一种仙气和文气让人看了心旷神怡回味无穷。

第三，功力深厚。叶法善的绘画功力深厚笔法娴熟线条流畅色彩和谐。他画画的时候一气呵成行云流水没有丝毫的滞涩和犹豫。他的绘画每一笔每一画都恰到好处多一分则太繁少一分则太简体现了他深厚的绘画功力。

叶法善的绘画作品虽然大部分已经失传了但从现存的一些作品和文献记载中我们依然能够看出他在绘画方面的造诣。比如，据说叶法善曾经画过一幅《老子出关图》这幅画描绘了老子骑着青牛西出函谷关的场景造型准确神态生动线条流畅色彩典雅是一幅优秀的道释画。可惜的是这幅画已经失传了我们只能从文献记载中了解它的风貌。

再比如，据说叶法善曾经画过一幅《括苍洞天图》这幅画描绘了括苍洞天的秀丽风景构图巧妙意境深远笔墨淋漓气韵生动是一幅优秀的山水画。可惜的是这幅画也已经失传了我们只能从文献记载中了解它的风貌。

除了这些作品之外，还有一些叶法善的绘画作品保存在民间和私人收藏家手中。这些作品虽然数量不多但都是绘画艺术的精品具有很高的艺术价值和历史价值。

除了书法和绘画之外叶法善还擅长音乐和舞蹈。他擅长演奏各种乐器比如，琴、瑟、箫、笛、羯鼓等等尤其是羯鼓演奏得非常好。据说，有一次玄宗皇帝在东都洛阳的麟德殿大宴群臣国乐演奏的时候少了羯鼓叶法善主动请缨演奏羯鼓演奏得非常好深受玄宗皇帝和群臣的赞赏。叶法善还擅长舞蹈他精通道教的各种舞蹈比如，步罡踏斗、太乙舞、三清舞等等他跳的舞蹈飘逸空灵神秘庄严深受人们的喜爱。

叶法善与书法绘画、艺术造诣也成为了叶法善文学艺术的重要组成部分。他不仅是一位道教宗师和文人，也是一位艺术家他的书法、绘画、音乐、舞蹈都是中国艺术宝库的重要组成部分。他的艺术成就对后世的艺术发展产生了深远的影响。

欲知叶法善，还有什么文学艺术方面的成就且听下回分解。

上一卷我们讲完了叶法善的后世影响整整两集把他对道教发展、正一派传承、民间信仰、叶真人崇拜的影响都讲了一遍。从这一集开始我们来讲讲叶法善与文学艺术。叶法善作为一代道教宗师不仅在道法上有很高的成就在文学艺术上也有很高的造诣。他擅长诗词歌赋、书法绘画、音乐舞蹈对后世的文学艺术产生了深远的影响。今天，我们就来讲讲叶法善与诗词歌赋、文人吟咏。

话说，叶法善不仅是一位道教宗师，也是一位文人。他从小就聪明好学博览群书不仅精通道教经典也精通儒家经典和诸子百家。他擅长诗词歌赋写了很多优秀的诗词作品虽然大部分已经失传了但从现存的一些作品和文献记载中我们依然能够看出他在诗词方面的造诣。

叶法善的诗词主要有以下几个特点：

第一，意境高远。叶法善的诗词大多以道教的意境为主题描写道教的仙境、道法、修行等等意境高远超凡脱俗。比如，他写的一首《卯山修道》诗：”卯山高耸入云端古木参天雾气寒。石室幽深藏道法清泉流淌洗心丹。朝迎紫气三峰顶暮送夕阳五老坛。莫问红尘多少事一心修道自然安。”这首诗描写了卯山的秀丽风景和修道的清幽意境意境高远超凡脱俗是一首优秀的道教诗。

第二，语言优美。叶法善的诗词语言优美辞藻华丽对仗工整韵律和谐。比如，他写的一首《括苍洞天》诗：”括苍高耸接苍穹洞府幽深隐仙翁。云绕山腰如玉带雾笼峰顶似纱笼。清泉流淌琴声远古木参天绿意浓。莫道人间无仙境此中自有广寒宫。”这首诗语言优美辞藻华丽对仗工整韵律和谐是一首优秀的山水诗。

第三，哲理深刻。叶法善的诗词不仅意境高远、语言优美还蕴含着深刻的道教哲理。比如，他写的一首《道情》诗：”道本虚无生天地德从自然化万物。清静无为是真修顺其自然是大路。少思寡欲心常静积德行善福自多。莫道修仙路遥远一步一步到大罗。”这首诗蕴含着深刻的道教哲理阐述了道教的”道””德””清静无为””顺其自然””少思寡欲””积德行善”等核心概念是一首优秀的道教哲理诗。

第四，情感真挚。叶法善的诗词不仅意境高远、语言优美、哲理深刻还蕴含着真挚的情感。比如，他写的一首《思乡》诗：”一别故乡数十年长安城里做神仙。虽然道法日日进思念家乡夜夜牵。卯山脚下老父母括苍洞天旧道观。待到功成归去日再与乡亲话团圆。”这首诗表达了叶法善对故乡和亲人的思念之情情感真挚感人至深是一首优秀的思乡诗。

除了自己写诗词之外叶法善还和当时的很多文人墨客交往密切互相唱和留下了很多佳话。当时的很多著名诗人比如，李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、贺知章等等都和叶法善有过交往他们写了很多关于叶法善的诗词歌颂叶法善的道法神通和高尚品德。

比如，李白写了一首《赠叶法善》诗：”仙人十五爱吹笙学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里凤笙去去无穷已。欲叹离声发绛唇更嗟别调流纤指。此时，惜别讵堪闻此地相看未忍分。重吟真曲和清吹却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋一遇浮丘断不还。”这首诗歌颂了叶法善的道法神通和仙人风采是一首优秀的赠别诗。

再比如，杜甫写了一首《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗其中有几句是关于叶法善的：”画手看前辈吴生远擅场。森罗移地轴妙绝动宫墙。五圣联龙衮千官列雁行。冕旒俱秀发旌旆尽飞扬。翠柏深留景红梨迥得霜。风筝吹玉柱露井冻银床。身退卑周室经传拱汉皇。谷神如不死养拙更何乡。”这首诗描写了玄元皇帝庙的壁画和建筑其中也提到了叶法善在道教方面的贡献是一首优秀的谒庙诗。

再比如，白居易写了一首《赠叶法善》诗：”叶法善字道元括州松阳人也。年七岁溺于江中三年不还。父母问其故曰：’有青童引我饮以云浆故少留耳。’弱冠貌极寡羸然有道士之体。后入山修道精思不怠。常游括苍白马山石室内遇三神人皆锦衣宝冠谓法善曰：’我奉太上命以密旨告子。子本太极紫微左仙卿以校录不勤谪于人间立功济人功满当复其任。’遂授以正一三五之法令授于道流。法善受而修之，于是符箓厌劾无不立验。高宗时征诣京师将加爵位固辞不受求为道士因留在内道场供待甚厚。时高宗令广征诸方道术之士合炼黄白。法善上言：’金丹难就徒费财物有亏政理请核其真伪。’帝然其言因令法善试之由是乃出九十余人因一切罢之。则天、中宗二朝咸不被重用。睿宗即位称法善有冥助之力先天二年拜鸿胪卿封越国公仍依旧为道士止于京师之景龙观又赠其父为歙州刺史。当时尊宠莫与为比。开元八年尸解于景龙观年一百五岁。”这首诗虽然是一首叙事诗但也表达了白居易对叶法善的敬佩之情是一首优秀的叙事诗。

除了以上几位诗人之外，还有很多其他的诗人也写了很多关于叶法善的诗词比如，王维、孟浩然、贺知章、刘禹锡、杜牧、李商隐，等等。这些诗词从不同的角度歌颂了叶法善的道法神通和高尚品德是研究叶法善和唐代文学的重要资料。

除了诗词之外叶法善还擅长文章写了很多优秀的散文作品比如，《道学论》《养生论》《修行论》《功德论》，等等。这些文章阐述了叶法善的道教思想和修行体会内容丰富论证严谨语言优美是道教文学的精品。可惜的是这些文章大部分已经失传了只有少数几篇保存在《正统道藏》和其他文献中。

叶法善与诗词歌赋、文人吟咏也成为了叶法善文学艺术的重要组成部分。他不仅是一位道教宗师，也是一位文人他的诗词和文章是中国文学宝库的重要组成部分。他和当时文人墨客的交往和唱和也成为了中国文学史上的一段佳话。

欲知叶法善，还有什么文学艺术方面的成就且听下回分解。

上回说到叶法善对道教发展与正一派传承的影响是非常深远的。他不仅对正一派的传承和发展做出了重要贡献也对整个道教的发展产生了深远的影响。今天，我们来讲讲叶法善对民间信仰与叶真人崇拜的影响。

话说，叶法善作为一代道教宗师不仅在道教史上有着重要的地位在民间信仰中也有着深远的影响。叶法善一生用自己的道法帮助了很多百姓做了很多善事。他给百姓看病、驱邪、算卦降妖除怪降雨救民做了很多有利于百姓的事情。百姓们对叶法善非常感激和崇拜把他当成了”活神仙”在他升天之后百姓们更是把他当成了神灵来崇拜形成了”叶真人崇拜”这一民间信仰现象。

叶真人崇拜是中国民间信仰的重要组成部分主要流行于浙江、江苏、上海、福建、广东、江西、安徽等南方地区在北方地区也有一定的影响。叶真人崇拜主要表现为百姓们供奉叶法善的神像修建叶法善的庙宇举行叶法善的庙会祈求叶法善保佑他们平安健康、风调雨顺、五谷丰登、子孙满堂，等等。

叶真人崇拜的形成主要有以下几个原因：

第一，叶法善的道法神通。叶法善一生道法高深神通广大能够驱邪治病、降妖除怪、降雨救民、起死回生，等等。这些道法神通在百姓们看来是非常神奇和不可思议的他们把叶法善当成了”活神仙”对他非常崇拜和敬仰。

第二，叶法善的善良慈悲。叶法善一生善良慈悲乐于助人用自己的道法帮助了很多百姓做了很多善事。他给百姓看病、驱邪、算卦降妖除怪降雨救民做了很多有利于百姓的事情。百姓们对叶法善非常感激把他当成了自己的保护神对他非常崇拜和敬仰。

第三，叶法善的高寿。叶法善活了一百零五岁在古代这是非常高寿的。百姓们认为叶法善之，所以能够这么高寿是因为他修道修得好是个”活神仙”。百姓们都希望能够像叶法善一样高寿，所以对叶法善非常崇拜和敬仰把他当成了长寿的象征。

第四，叶法善的肉身成圣。叶法善在一百零五岁的时候肉身成圣升天而去。在百姓们看来肉身成圣是修道的最高境界只有真正的神仙才能够做到。叶法善能够肉身成圣说明他是真正的神仙，所以百姓们对他非常崇拜和敬仰把他当成了神灵来崇拜。

叶真人崇拜的表现形式主要有以下几种：

第一，供奉叶法善的神像。在叶真人崇拜流行的地区很多百姓家里都供奉着叶法善的神像每天烧香祈福祈求叶法善保佑他们平安健康、风调雨顺、五谷丰登、子孙满堂，等等。叶法善的神像一般是穿着道袍头戴道冠手持拂尘或宝剑面容慈祥仙风道骨。

第二，修建叶法善的庙宇。在叶真人崇拜流行的地区很多地方都修建了叶法善的庙宇叫做”叶真人庙””叶天师庙””叶公庙””越国公庙”，等等。这些庙宇一般都建在风景秀丽的地方庙宇里供奉着叶法善的神像每天都有百姓来烧香祈福。每逢叶法善的诞辰和升天日庙宇里还会举行盛大的庙会吸引很多百姓来参加。

第三，举行叶法善的庙会。在叶真人崇拜流行的地区很多地方都会举行叶法善的庙会一般在叶法善的诞辰和升天日举行。庙会期间会举行盛大的祭祀仪式包括设坛、上香、献供、诵经、念咒、步罡踏斗、画符、烧纸，等等。还会举行各种文艺表演比如，唱戏、舞龙、舞狮、踩高跷、划旱船，等等。还会有很多商贩来摆摊卖货各种商品琳琅满目热闹非凡。庙会吸引了很多百姓来参加既是一次宗教活动，也是一次文化活动和商业活动。

第四，流传叶法善的传说故事。在叶真人崇拜流行的地区流传着很多关于叶法善的传说故事比如，叶法善出生的故事、叶法善学道的故事、叶法善降妖除怪的故事、叶法善驱邪治病的故事、叶法善降雨救民的故事、叶法善起死回生的故事、叶法善肉身成圣的故事，等等。这些传说故事在百姓中口耳相传代代相传成为了叶真人崇拜的重要组成部分。

叶真人崇拜的影响，也是非常深远的。叶真人崇拜不仅是一种民间信仰现象，也是一种文化现象。它反映了百姓们对善良、慈悲、正义、智慧、长寿等美好品质的追求和向往也反映了百姓们对平安、健康、幸福、美满等美好生活的渴望和祈求。叶真人崇拜对中国民间信仰、民间文化、民间艺术、民间习俗等方面都产生了深远的影响。

直到今天叶真人崇拜依然在很多地区流行。在浙江松阳每年都会举行叶法善文化节纪念叶法善的诞辰和升天日展示叶法善文化的魅力。在全国各地，还有很多叶法善的庙宇每天都有百姓来烧香祈福。叶法善的传说故事依然在百姓中口耳相传代代相传。叶真人崇拜已经成为了中国民间信仰的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分。

叶法善对民间信仰与叶真人崇拜的影响也成为了叶法善后世纪影响的重要组成部分。他不仅是道教史上的重要人物，也是中国民间信仰史上的重要人物他的影响和贡献将永远被后人铭记。

（第八，卷完）

上一卷我们讲完了叶法善的学术研究整整四集把他的道藏文献、正史记载、笔记小说、现代学术研究都讲了一遍。从这一集开始我们来讲讲叶法善的后世影响。叶法善作为一代道教宗师对后世产生了深远的影响不仅影响了道教的发展也影响了民间信仰、文学艺术、社会文化等各个方面。今天，我们就来讲讲叶法善对道教发展与正一派传承的影响。

话说，叶法善是道教正一派的重要人物，也是正一派传承的关键人物。正一派是道教的重要流派之一前身是五斗米道由张道陵创立于东汉时期。正一派以符箓、咒语、斋醮、科仪为主要修行方法以驱邪治病、降妖除怪、超度亡灵、祈福消灾为主要职能。正一派是道教中影响最大、传播最广的流派之一，也是中国民间信仰的重要组成部分。

叶法善是正一派的重要人物，也是正一派传承的关键人物。他从小就跟着太上老君学道得到了太上老君的亲传太上老君传给他的就是正一派的核心法术——正一三五之法。后来他又遍历天下名山拜访无数名师学到了各家的道法把各家的道法融会贯通形成了自己独特的道法体系。他的道法体系以正一派的符箓、咒语、斋醮、科仪为核心融合了上清派的存思之法、灵宝派的斋醮之法、全真派的内丹之法等等是一个集大成的道法体系。

叶法善对正一派传承的贡献主要体现在以下几个方面：

第一，整理了正一派的经典。叶法善一生整理了很多正一派的经典比如，《正一法文经》《正一盟威经》《正一修真略仪》，等等。这些经典都是正一派的核心经典对正一派的传承和发展起到了重要的作用。叶法善还对这些经典进行了注释和讲解使这些经典更容易被后人理解和学习。

第二，规范了正一派的仪式。叶法善一生规范了很多正一派的仪式比如，设坛、上香、献供、诵经、念咒、步罡踏斗、画符、烧纸，等等。他还制定了《开元礼》这是中国历史上第一，部官修的道教仪式规范对正一派的仪式化和规范化起到了重要的作用。叶法善规范的这些仪式一直被后世的正一派道士所沿用直到今天正一派的道士们还在使用叶法善传下来的仪式。

第三，培养了正一派的人才。叶法善一生收了很多弟子培养了很多正一派的人才。他在长安景龙观里设立了”道学馆”专门培养道教的人才。他招收了一批有天赋的年轻人教他们道教的经典和法术培养了一批优秀的道教人才。这些人才，后来都成为了道教界的骨干力量为正一派的传承和发展做出了重要贡献。叶法善的弟子们又收了很多弟子把叶法善的道法一代代地传了下来形成了一个庞大的传承体系。

第四，推动了正一派的传播。叶法善一生游历了很多地方到过天台山、青城山、嵩山、豫章、蒙山、衡山、霍山、罗浮山、四明山、金华山、会稽山、天柱山、天目山、姑苏山、洞庭湖、勾曲山等等凡是有名的道教名山他几乎都去了个遍。每到一个地方他都会传播正一派的道法收弟子建道观推动正一派在当地的传播和发展。叶法善还利用自己在朝堂上的影响力推动正一派在全国范围内的传播和发展。在叶法善的推动下正一派在唐代达到了鼎盛时期成为了道教中影响最大、传播最广的流派之一。

除了以上几个方面之外叶法善对正一派传承的贡献还体现在他对正一派道法的创新和发展上。叶法善在继承正一派传统道法的基础上融合了各家的道法对正一派的道法进行了创新和发展形成了自己独特的道法体系。他的道法体系更加完善更加系统更加实用对正一派的发展产生了深远的影响。

叶法善对道教发展的影响，也是非常深远的。叶法善作为一代道教宗师不仅对正一派的传承和发展做出了重要贡献也对整个道教的发展产生了深远的影响。

叶法善对道教发展的影响主要体现在以下几个方面：

第一，推动了道教的官方化。叶法善一生在朝堂上待了五十年辅佐了高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗五帝利用自己在朝堂上的影响力推动了道教的官方化。在叶法善的推动下唐朝皇帝对道教非常尊崇把道教尊为”国教”把老子尊为”玄元皇帝”在科举考试中加试《道德经》在全国各地修建道观广度道士。这些举措都推动了道教的官方化使道教成为了唐朝的官方宗教。

第二，推动了道教的经典化。叶法善一生整理了很多道教的经典编纂了《开元道藏》这是中国历史上第一，部官修的道教经典总集。《开元道藏》的编纂对道教的经典化起到了重要的作用使道教的经典得到了系统的整理和保存为后世道教的传承和发展奠定了基础。

第三，推动了道教的仪式化。叶法善一生规范了很多道教的仪式制定了《开元礼》这是中国历史上第一，部官修的道教仪式规范。《开元礼》的制定对道教的仪式化起到了重要的作用使道教的仪式得到了系统的规范和统一为后世道教的传承和发展奠定了基础。

第四，推动了道教的民间化。叶法善一生用自己的道法帮助了很多百姓做了很多善事。他给百姓看病、驱邪、算卦降妖除怪降雨救民做了很多有利于百姓的事情。叶法善的这些行为使道教更加贴近百姓更加深入人心推动了道教的民间化使道教成为了中国民间信仰的重要组成部分。

总之，叶法善对道教发展与正一派传承的影响是非常深远的。他不仅对正一派的传承和发展做出了重要贡献也对整个道教的发展产生了深远的影响。他的道法、他的思想、他的精神一直被后世的道教徒所传承和发扬直到今天依然在影响着道教的发展。

叶法善对道教发展与正一派传承的影响也成为了叶法善后世纪影响的重要组成部分。他不仅是道教史上的重要人物，也是中国文化史上的重要人物他的贡献和影响将永远被后人铭记。

欲知叶法善，还有什么后世影响且听下回分解。

上回说到《太平广记》与笔记小说是研究叶法善生平事迹的重要资料它们反映了叶法善在当时人们心目中的形象是一个道法高深、善良慈悲、多才多艺的神仙人物。今天，我们来讲讲叶法善的现代学术研究与学者论著。

话说，叶法善作为一代道教宗师不仅在古代有很多文献记载在现代也有很多学者对他进行了深入的研究。现代学者们利用历史学、宗教学、社会学、人类学、文学等多种学科的方法对叶法善的生平事迹、道法神通、思想观念、社会影响、文化价值等方面进行了深入的研究取得了丰硕的成果。

在众多的现代学者中有几位学者对叶法善的研究比较深入取得了比较重要的成果。今天，我们就来介绍几位学者和他们的论著。

第一，位学者是朱连法先生。朱连法先生是浙江松阳人是一位地方文化学者，也是叶法善文化研究的专家。朱连法先生从小就听着叶法善的故事长大对叶法善有着深厚的感情。后来他利用工作之余对叶法善的生平事迹和文化价值进行了深入的研究取得了丰硕的成果。

朱连法先生的代表作是《叶法善传略》。这本书由上海人民出版社于2012年出版是第一，本系统介绍叶法善生平事迹的学术著作。这本书从正史与传说之间切入依据正史传记、道教经典、官方史志、地方志、宫观志、家族宗谱、金石碑铭、道书、学者论著及文学作品进行考梳整合详细介绍了叶法善的一生包括他的出生、学道、游学、入京、辅佐五帝、肉身成圣等生平事迹，以及他的道法神通、思想观念、社会影响、文化价值等方面。这本书内容丰富资料详实考证严谨是研究叶法善的必读之作。

除了《叶法善传略》之外朱连法先生还写了很多关于叶法善的论文和文章比如，《叶法善与唐代道教》《叶法善的道法神通及其文化价值》《叶法善与松阳道教文化》《叶法善传说的历史演变与文化内涵》，等等。这些论文和文章从不同的角度对叶法善进行了深入的研究取得了重要的成果。

第二，位学者是吴真女士。吴真女士是中国社会科学院文学研究所的研究员，也是一位道教文化研究的专家。吴真女士主要研究方向是道教文学、道教与民间信仰、唐宋道教史，等。她对叶法善的研究主要集中在唐宋时期叶法善崇拜的形成和演变方面。

吴真女士的代表作是《为神性加注：唐宋叶法善崇拜的造成史》。这本书由中国社会科学出版社于2012年出版是一本研究唐宋时期叶法善崇拜形成和演变的学术著作。这本书从历史学、宗教学、社会学、文学等多个学科的角度深入研究了唐宋时期叶法善崇拜的形成和演变过程包括叶法善的生平事迹、道法神通、社会影响、文化价值，以及叶法善崇拜的形成、发展、演变、传播等方面。这本书内容丰富资料详实论证严谨是研究叶法善崇拜的必读之作。

除了《为神性加注：唐宋叶法善崇拜的造成史》之外吴真女士还写了很多关于叶法善的论文和文章比如，《叶法善传说的文本演变与文化内涵》《叶法善与唐代道教政治》《叶法善崇拜的形成与传播》《叶法善与唐宋民间信仰》，等等。这些论文和文章从不同的角度对叶法善进行了深入的研究取得了重要的成果。

第三，位学者是鲍李俊先生。鲍李俊先生是浙江松阳人是一位作家，也是叶法善文化研究的爱好者。鲍李俊先生从小就听着叶法善的故事长大对叶法善有着深厚的感情。后来他利用工作之余对叶法善的生平事迹和传说故事进行了深入的研究并在此基础上创作了一部长篇历史小说《叶法善传》。

鲍李俊先生的代表作是《叶法善传》。这部小说共八十回四十余万字以中天普化护善天尊、紫微左辅仙君应龙被玉帝指派下凡转世为叶法善为主线历经高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗五朝匡国辅政救国护民坚持行善护善劝善累积一百零八个大功德，最后肉身成圣。这部小说被称为”劝善书””警世恒言”内容丰富情节曲折人物生动语言流畅是一部优秀的历史小说，也是研究叶法善传说的重要资料。

除了《叶法善传》之外鲍李俊先生还写了很多关于叶法善的文章和故事比如，《叶法善的传说故事》《叶法善与松阳》《叶法善的道法神通》《叶法善的历史贡献》，等等。这些文章和故事从不同的角度对叶法善进行了介绍和宣传取得了很好的效果。

除了以上几位学者之外，还有很多其他的学者也对叶法善进行了深入的研究取得了丰硕的成果。比如，李德贵先生写了《叶法善传奇》这是一部介绍叶法善生平事迹和传说故事的通俗读物；还有很多学者写了关于叶法善的论文和文章发表在各种学术期刊和报纸上从不同的角度对叶法善进行了深入的研究。

近年来随着叶法善文化研究的不断深入越来越多的学者开始关注叶法善越来越多的论著和论文开始出版和发表。同时各地政府也开始重视叶法善文化的保护和开发比如，松阳县成立了叶法善文化研究会举办了叶法善文化节修建了叶法善纪念馆开发了叶法善文化旅游线路，等等。这些举措都对叶法善文化的保护和传播起到了积极的作用。

现代学术研究与学者论著也成为了叶法善学术研究的重要组成部分。它们不仅是研究叶法善生平事迹的重要资料，也是叶法善文化的重要载体更是中国现代学术的瑰宝。

（第七，卷完）